屌絲：庶民的文化勝利

忽如一夜春風來，“屌絲”一詞如今已經布滿中文網絡，從貼吧到微博，以“屌絲”自居的人也越來越多。究竟什么是屌絲？難道僅僅是失敗者和可憐蟲的比慘游戲？


雖然屌絲一詞因為其自嘲和惡搞而迅速貼合大眾的心理和趣味，但我們無需對其中的自嘲和揶揄太過緊張，要知道，它解構的也許是本來早就該被解構的東西，而這種解構，也并非第一次。

屌絲的故事必須從“李毅吧”說起 2012-03-01 第 1993 期

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屌絲是誰，或在扮演誰？

	屌絲的常見職業(yè)——搬磚 屌絲的個人狀況：窮矮丑 屌絲來自五湖四海，一般都是農村家庭或城市底層小市民家庭出身，有的十二載寒窗考上大學，攻讀理科專業(yè)，等真正工作后卻發(fā)現(xiàn)沒有獲得理想的效果，投入與產出不成比例，很是得不償失；有的初中輟學，進城務工，或成了發(fā)廊師傅，或成了網吧網管，在城市的繁華之中分得一杯苦羹；或是無業(yè)游民，但是自己一般不愿承認，網上經常以自由職業(yè)者自居。就像一位屌絲自己總結的：“用馬克思的階級分析來劃分的話，屌絲應該是包括了赤貧人群的一部分，農民工，城市小手工業(yè)者，產業(yè)工人，不滿現(xiàn)狀的企業(yè)雇員，流氓無產者，困厄的3本狗，�？乒��？偟膩碚f屬于社會的中下層�！睂沤z喜歡用窮矮丑三個字描述自己，與之對應的自然就是高帥富。 當然，這只是屌絲們營造的自我形象。在現(xiàn)實中，屌絲是你，屌絲是我，屌絲就是每一個愿意將自己視為屌絲的人。
	屌絲的情感狀況：當備胎 按照屌絲的描述，屌絲一般都有自己的“女神”，但他們注定只能成為女神的備胎，甚至連備胎都不是，只能苦苦追求成為備胎的資格。盡管大部分屌絲已經走入社會，但典型的屌絲感情生活深具校園特征，這在屌絲們熱愛的“備胎文學”中一再出現(xiàn)。 在典型的“屌絲愛情故事”中，女性的角色總是分外單薄，無非就是“土肥圓”，“黑木耳”，“白富美”三種類型。白富美和高帥富屬于門當戶對，自然是屌絲做夢也不敢奢望的；而土肥圓當然也喜歡高帥富，不過卻不入高帥富法眼，只能從實際出發(fā)，對屌絲示好——屌絲卻看不上；屌絲真正追求的是黑木耳，但黑木耳卻只對高帥富情有獨鐘，最后被高帥富拋棄之后，才施舍一般的接受屌絲的追求……但往往已經身懷高帥富的孩子，于是屌絲就“喜當爹”了。

屌絲文化：聰明而刻薄的自嘲

	高富帥和屌絲總是亦敵亦友 屌絲，就是拒絕打雞血的普通人 幾乎任何宏大敘事都與屌絲們無緣，他們不是有志青年，職場精英，屌絲在餐館吃飯總是躲在角落里，看演出坐在最后一排。屌絲在讀書階段也沒有出過風頭，簡歷上受過何種獎勵那一欄，很多屌絲都只能填“獲得過雪碧‘再來一瓶’獎”。 他們當然也不是所謂平民英雄，不是在電視中“感動中國”的那種80后或者接班人。他們集辛酸、自嘲、惡毒、惡趣味于一身，很難被感動，絕不被當槍使。屌絲善于自嘲，但他們的自嘲往往被誤讀，解讀者常常以為“窮矮丑”和“高富帥”是對社會不公的控訴，實際上屌絲的身上沒有任何的懷才不遇。他們從不吹噓自己卓爾不群，反而精心編造自己獨立學院（三本），�？茖W歷，甚至藍翔、虎振、北大青鳥出身，說自己天生就是搬磚的命。 盡管喜歡把自己描述為天生的失敗者，但歸根結底這恰恰說明他們不相信叢林法則，因為叢林法則是弱肉強食，以叢林法則看待社會的人，無論如何也不敢承認自己是弱者，因為在他們的心目中，自居弱者就等于放棄了任何權利。而屌絲敢于自居弱者，恰恰是因為他們狼奶喝得更少，他們相信弱者也有平等的權利，這種自我作賤的自尊甚至有一種“風能進，雨能進，國王不能進”的味道。屌絲有意無意的提醒我們，在英雄主義之外還有一種平民主義。
	屌絲是對成功學的一劑解藥 勵志演講家、成功學大師、以及傳銷組織的講師們一定不會喜歡屌絲，因為當他們熱血沸騰口若懸河，對屌絲們哀其不幸怒其不爭的時候，屌絲會怯怯的插話：“屌絲何苦為難屌絲”。屌絲習慣了在最成功的意淫故事最后，加一個被“醒工磚”（醒醒，工頭叫起床搬磚了）喊聲吵醒的結尾，這足以解構一切成功學和“狼性崇拜”。 即使在女性面前，屌絲也仍然保持對成功學的免疫。當女性還在用“鳳凰男”這根教鞭敲打那些“吃相難看”的追逐者的時候，突然之間似乎贏得女性的追慕就變成了中年和老派男人的愛好，屌絲們已經連鳳凰男都沒有興趣做了。顯然鳳凰男仍然代表了以女方為出發(fā)點的價值觀，而屌絲的到來則讓她們措手不及。屌絲不會自稱是潛力股，而是大大方方的承認自己“矮丑窮”，如果對屌絲提出“不買房就不能結婚”的要求，屌絲也不會像打了雞血一樣宣誓“X年之內掙到第一個100萬”，而是被這個要求“嚇出翔”，以致當場“給跪”，“求別說”——不要怪屌絲不爭氣，畢竟，相比在女神面前證明自己，還是“擼”來得更輕松環(huán)保一些。
	屌絲的自我修養(yǎng)：欠缺對女性的尊重 但正如有評論指出的，在屌絲的話語中，女性永遠依附于高富帥的錢和物質，對窮人嗤之以鼻；出生好的女性用“白富美”代替，但卻包含著稱呼“高富帥”時蔑視般的惶恐。對一般女性用“木耳”這樣的詞，并用分數代指女性的外表，用顏色代指女性是否曾經染指性行為。毫無疑問，在屌絲的語境中，女性已經被物化為男性的附屬，并被定義為“用物質可以換取”的物品，她們是高富帥招之即來的寵物，卻對一片癡心的屌絲不屑一顧。這樣的屬性被描刻得露骨而不加掩飾，屌絲在這些話語里表現(xiàn)出的流氓和侵略性，也有值得反思的地方。

無需為屌絲驚詫，他們只是于斯為盛

	神獸軍團與屌絲文化也不無相似 日本屌絲和美國屌絲 屌絲絕非中國特產，在日本，總呆在家、迷戀網絡和游戲的“宅男”和不思上進、缺乏熱情和活力的“干物女”，顯然也是屌絲一類。在美國文化當中，Loser（失敗者）是一個較嚴重的詞，常指在工作和生活中缺乏能力的“輸家”，這一稱呼是對人莫大的輕視和打擊，人們認為可以接受失敗，但決不能當失敗者。不過，和中國的屌絲登堂入室一樣，美國的年輕人也越來越自我，越來越不在乎做一個loser，代表消費一代的搖滾樂手Beck甚至戲虐的唱道：“I'm a loser，baby，so why don't you kill me？”（我是個失敗者，親，你干嘛不殺了我？）。
	邊緣屌絲和歷史上的屌絲 如果將屌絲現(xiàn)象定位為一種對主流文化的反諷，那么屌絲也并非新生事物。銀鐲女子用銀鐲和詩詞構筑自己的小清新小美好，而金鏈漢子則大大方方的展示自己照片上的金鏈、肚腩，以及來自田間地頭的文化品位，他們跨坐在手扶式拖拉機或驢車上，痛不欲生的控訴銀鐲女子是自己“一生逃不開的劫數”。而豆瓣網一貫營造的文藝、精致、優(yōu)雅形象，則催生了品位粗野、形貌猥瑣但生機勃勃的“胡蘆屯”群眾——正如在80年代理想主義之后就有逃避崇高，在高舉精神文明建設之后就出現(xiàn)某“神獸”軍團，屌絲從歷史深處向我們走來——這就是“毅種循環(huán)”。

結語：面對屌絲的狂歡，千萬不要忘記這其實是一個角色扮演游戲，在那些尖刻和惡毒的嘲諷背后，也有不乏勇氣和獨立的個人主義精神。