中國農(nóng)業(yè)企業(yè)到底要不要狼性文化？

“狼性”文化從何而來？

國人自古就有托物言志的情結(jié)
自古以來，國人趨向于以物言志，將某種精神特質(zhì)和追求用有形的物體表達(dá)出來，所以，才有了古代詩詞歌賦中“賦、比、興”的手法，也才有了文人騷客們“寄情于物”、“物為心聲”的境界。傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)似乎潛移默化地影響著現(xiàn)今的企業(yè)家，使他們習(xí)慣于以物擬人、以物言情，最終導(dǎo)致了他們的仿生學(xué)情結(jié)。
用一種動物的特征形象地表達(dá)企業(yè)文化，成為中國企業(yè)通行的做法，我們不妨將其稱為“企業(yè)文化的仿生學(xué)情結(jié)”。除“狼”之外，經(jīng)常被用來比喻企業(yè)文化的動物還有牛、虎、獅、大象等。
任何企業(yè)文化只有被員工接受、認(rèn)同才有可能轉(zhuǎn)為實際的力量，企業(yè)文化的仿生學(xué)傾向，正體現(xiàn)了企業(yè)家“讓員工容易接受、愿意接受”的心態(tài)。企業(yè)家們這樣做，在心理學(xué)上講，是成功的。

華為和《狼圖騰》加速了“狼性”文化的傳播

說狼性文化在中國的風(fēng)靡，不能不提一本書——《狼圖騰》，不能不提一家公司——華為。
《狼圖騰》自2004年出版以來，至今已經(jīng)發(fā)行300萬冊，出人意料地成為了暢銷書。該書以北京某青年在內(nèi)蒙古草原上插隊的經(jīng)歷為主，由十幾個連貫的“狼故事”組成，對“狼文化”做出了描述和定義。該書出版發(fā)行后，備受好評尤其是得到企業(yè)家的贊許。海爾集團(tuán)董事長張瑞敏就無比推崇《狼圖騰》，認(rèn)為“狼精神”是對企業(yè)文化無與倫比的超前認(rèn)識。
而華為，則是中國企業(yè)狼性文化的“始作俑者”。任正非將狼的性格融入管理文化，以培養(yǎng)出一批永遠(yuǎn)處于饑餓狀態(tài)的“餓狼”為己任，“居安思危，不是危言聳聽”，任正非這樣告誡所有華為人。即使是在華為工程師因為加班猝死而引發(fā)的“床墊文化”討論中，任正非仍然在內(nèi)刊中回應(yīng)“創(chuàng)業(yè)初期形成的‘床墊文化’至今仍要堅持和傳承，我們還必須長期堅持艱苦奮斗，否則就會走向消亡�！保ù矇|文化是指華為員工因為長期加班無法回家而攜帶床墊前來上班的現(xiàn)象）

對企業(yè)而言，“狼性”具有三個特征

概括起來，作為被企業(yè)家推崇的狼性文化，在他們嘴里主要有以下三個特征。首先，嗅覺敏銳，善于捕捉機(jī)會。在大草原上，狼似乎無時無刻不在注視著它們的主要目標(biāo)——羊或羊群，窺視著羊的活動規(guī)律甚至牧羊者的狀況，一有機(jī)會，馬上出擊。商界，從行業(yè)的發(fā)展到戰(zhàn)略的制訂，從價格的變動到競爭者的動靜，企業(yè)家認(rèn)為無時無刻不需要這樣“眼觀六路，耳聽八方”的狼性。
其次，富于進(jìn)取心和攻擊性，且不輕言失敗。狼襲擊羊時，常常是死死咬住，不會輕易放棄。而且狼并不是咬死一只飽腹而已，而是在最短的時間里，能放倒多少就放倒多少。這種富有攻擊性、貪婪、執(zhí)著的精神反映了許多中國企業(yè)為爭取生存而不顧一切的心態(tài)。
最后是團(tuán)隊精神。狼很少單獨出沒，總是團(tuán)隊作戰(zhàn)，所以才有“猛虎還怕群狼”之說。在競爭日益激烈的行業(yè)，團(tuán)隊精神的威力越來越受重視，這是中國企業(yè)尊崇狼性文化的又一個緣由。

狼性”文化其實不過是中國傳統(tǒng)法家文化的變種

“狼性”文化承襲了中國法家“法術(shù)勢”的內(nèi)核


中國法家的代表人物韓非子給當(dāng)時的統(tǒng)治者提出的建議就是要搞“法術(shù)勢”。法，即靠嚴(yán)厲的規(guī)則約束人；術(shù)，即靠獎懲來誘導(dǎo)人；勢，即靠威權(quán)來恐嚇人。
雖然后世的中國統(tǒng)治者自詡為儒家信奉者，但實際實施的就是法家這一套。而不管是李彥宏的郵件內(nèi)容，還是華為的“二選一”措施，說到底也是在詮釋這一套“法術(shù)勢”。

“狼性”文化建立在“令人恐懼比受人愛戴更偉大”的信條上


斯大林說“令人恐懼比受人愛戴更偉大”，而斯大林時期的蘇聯(lián)就是靠“令人恐懼”實現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)人的絕對權(quán)威和民眾的絕對服從。
中國的很多企業(yè)家也是這種“鐵腕政治”的愛好者。正如知名博主和菜頭所言——大多數(shù)企業(yè)主依然在搞官場政治手腕那一套。第一就是玩威嚇，動不動群發(fā)一個郵件。不是說“末位淘汰”，就是“減員增效”。意思是老子管著你的飯碗，你給老子小心一點。

狼性”文化的缺陷在哪里？

狼性”文化能實施的前提是勞方權(quán)利薄弱

人，都有雙手雙腳，手腳并用，他才有力量。企業(yè)中的員工，本來既可以用腳和老板談判——不滿意我就走人；也可以用手和老板談判——員工之間抱團(tuán)與老板議價。但中國的員工只有腳，卻被捆住了手。
而在國外勞方可以手腳并用，比如大眾公司的工會可以要求下班后就別給員工發(fā)工作郵件，并和資方談判達(dá)成。即便日本這種向來有員工視企業(yè)為家傳統(tǒng)的地方，也有員工與企業(yè)談判的“春斗”、“秋斗”。正因為中國的老板沒有嘗過各種“斗”，才敢大談“狼性”文化。

“狼性”文化有利于機(jī)械性工作，卻未必適合創(chuàng)新

“狼性”文化看起來有利于工作——員工拼命干活，產(chǎn)出自然就多。然而員工的產(chǎn)出只是建立在“拼命”上嗎？
如果這一點能成立，那中國的企業(yè)早就該“雄霸天下”了。但事實上，中國真正能在世界上領(lǐng)先的企業(yè)主要是富士康這種加工企業(yè)，而創(chuàng)新型企業(yè)普遍落后。原因顯而易見——拼命與產(chǎn)出的正比例關(guān)系在機(jī)械性勞動中存在，在創(chuàng)新型勞動中卻未必成立。學(xué)者郭宇寬在《從荷蘭風(fēng)車看“康乾的盛世”》中寫道：荷蘭人在300年前就發(fā)明了風(fēng)車來碾谷子，而同時期的中國還在使用人力畜力。荷蘭人的發(fā)明正是由于他們懶惰，所以他們愿意把精力用在設(shè)計制造風(fēng)車這樣可以節(jié)省勞動力的發(fā)明上。
今天的荷蘭人還是非常懶惰，“每天下午五六點鐘，街上店鋪就都關(guān)門了，幾乎從來不會加班，在夏季的公園里，海邊上，到處都是懶洋洋曬太陽的人”，但今天的荷蘭無論是創(chuàng)新能力、人均GDP，還是人民幸福感，都在世界名列前茅。

我們應(yīng)該來討論下中國農(nóng)業(yè)企業(yè)是否需要狼性文化？請大家踴躍說出自己的想法！